忧患余生

(憂患餘生, 忧患余生) 指飽經艱難困苦之後留存下來的生命。
沈礪 《感懷》詩之八: “光陰潦草歇繁華, 憂患餘生輒自嗟。”
朱文劭 《代小鳳仙輓蔡松坡》: “萬里南天鵬翼, 扶搖直上, 劇憐憂患餘生, 萍水因緣成一夢;十年北地燕支, 自嗟淪落, 贏得英雄知己, 桃花顏色亦千秋。”

. 1975—1993.

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  • 忧患余生 — (忧患余生, 憂患餘生) yōu huàn yú shēng 【典故】 忧患: 困苦患难; 余生: 大灾难后侥幸存活的生命。 指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。 既已~, 出而图事, 则宜屏迩言而闳远略。 (章炳麟良《致段祺瑞电》) …   Chinese idioms dictionary

  • 憂患餘生 — (忧患余生, 憂患餘生) yōu huàn yú shēng 【典故】 忧患: 困苦患难; 余生: 大灾难后侥幸存活的生命。 指饱经患难之后侥幸保全下来的生命。 既已~, 出而图事, 则宜屏迩言而闳远略。 (章炳麟良《致段祺瑞电》) …   Chinese idioms dictionary

  • 憂患餘生 — (憂患餘生, 忧患余生) 指飽經艱難困苦之後留存下來的生命。 沈礪 《感懷》詩之八: “光陰潦草歇繁華, 憂患餘生輒自嗟。” 朱文劭 《代小鳳仙輓蔡松坡》: “萬里南天鵬翼, 扶搖直上, 劇憐憂患餘生, 萍水因緣成一夢;十年北地燕支, 自嗟淪落, 贏得英雄知己, 桃花顏色亦千秋。” …   Big Chineese Encyclopedy

  • — I shēng (1) (会意。 甲骨文字形, 上面是初生的草木, 下面是地面或土壤。 生 是汉字部首之一。 本义: 草木从土里生长出来; 滋长) (2) 同本义 [grow] 生, 进也。 象草木生出土上。 《说文》 生, 出也。 《广雅》 生, 生长也。 《广韵》 自无出有曰生。 刘巘《易义》 天地之大德曰生。 《易·系辞》 …   Advanced Chinese dictionary

  • — (憂, 忧) yōu 〡ㄡ 〔《廣韻》於求切, 平尤, 影。 〕 亦作“ ”。 1.憂愁;憂慮。 《詩‧秦風‧晨風》: “未見君子, 憂心如醉。” 《論語‧述而》: “其為人也, 發憤忘食, 樂以忘憂, 不知老之將至云爾。” 三國 魏 嵇康 《贈兄秀才入軍》詩之十二: “心之憂矣, 永嘯長吟。” 唐 白居易 《賣炭翁》詩: “可憐身上衣正單, 心憂炭賤願天寒。” 宋 王讜 《唐語林‧補遺一》: “ 德宗 嘆曰: ‘卿理 虢州 而憂他郡百姓, 宰相才也。 ’” 郁達夫 《和陳振賢》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 二十四节气之冬至养生篇 — 药膳 冬至是个非常重要的节气,也是一个很重要的节日。冬至的日期是在每年的十二月二十二日或二十三日,它的由来和历法有着直接的关系。古有:“斗指戊,斯时阴气始至明,阳气之至, 日行南至,北半球昼最短,夜最长也。”“日短”、“日短至”之说,这段经文从阴阳学观点阐述了冬至的到来是阴气盛极而衰,阳气开始萌芽的时候,从天文学角度说明了昼夜长短变化的依 据,明确指出:冬至这一天的白天是在一年中最短的一天,太阳几乎直射在南回归线上。过了冬至后,随着太阳直射的北移,白天的时间渐渐长起来。俗话说:吃了冬至饭,… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 中医秋季养生之防病保健2 — 其他 中医养生 秋季在防病保健方面,人们一定不要掉以轻心,原因是秋季气候变化较大,若不谨慎起居,便会患病。 秋季的气候,以秋分节气为分野。初入秋令,天气仍然很热,所以有“火烧七月半、八月木樨蒸”之说。但是,“立秋早晚凉”,这时虽然中午炎热,早晚气温已明显下降,一日中温差较大 ,人们晚间能够安寐。秋分以后的深秋,才是典型的秋凉时节,秋风送爽,云淡天高,气候干燥。若到了晚秋,则秋霜降临,气候已经转冷。… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 二十四节气之立秋养生篇 — 药膳 大暑之后,时序到了立秋。秋是肃杀的季节,预示着秋天的到来。历书曰:“斗指西南维为立秋,阴意出地始杀万物,按秋训示,谷熟也。”这时太阳黄经为135度。从这一天开始,天高气 爽,月明风清,气温由热逐渐下降。有谚语说:“立秋之日凉风至”,即立秋是凉爽季节的开始。但由于我国地域辽阔幅员广大,纬度、海拔高度不同,实际上是不可能在立秋这一天同时 进入凉爽的秋季的。从其气候特点看,立秋由于盛夏余热未消,秋阳肆虐,特别是在立秋前后,很多地区仍处于炎热之中,故素有“秋老虎”之称… …   Folk remedies Daquan (民间偏方大全)

  • 断乐断苦先喜忧没 — ★大毗婆沙论八十一卷二页云:断乐者:问:得第四静虑时,总离第三静虑诸有漏法;何故但说断乐耶?答:以乐为上首,总离第三静虑诸有漏法;故偏说乐。 复次以乐难断,难破,难可越度,故偏说之。 复次以乐多诸过患,炽盛坚牢;是故偏说。 复次以乐、离第三静虑染时,极为障碍,系缚,留难,如暴狱卒;故偏说之。 复次诸瑜伽师、专为对治乐故,修第四静虑。 是故偏说。 复次诸瑜伽师、憎厌乐故,总离第三静虑;故偏说之。 复次乐上地无;余法容有。 故偏说乐。 由如是等种种因缘,唯说断乐。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 末法时生声闻 — ★瑜伽六十七卷六页云:末法时生诸声闻相,云何可知?谓诸声闻,于当来世,法末时生。 多分爱重利养恭敬,违背妙法。 诸贪恚痴、及不正法、并皆增盛。 为悭嫉等诸随烦恼,缠扰其心。 处悭、家悭、利悭、恭悭、誉悭、法悭、无不具足。 谄、诳、矫、诈、恒现在前。 广说乃至为活命故、而求出家;非为涅槃。 多诸掉动。 高举轻躁。 强口傲诞。 懈怠失念。 心不静定。 多诸迷乱。 根性闇劣。 多诸烦恼。 烦恼现行,无有间断。 忧苦虽多;不生厌患。 乐多众会。 弃阿练若边际卧具,来入众中。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

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